El apóstol de los Andes

IntroducciónAgradecimientos1. Una ciudad en reconstrucción2. Los primeros tupacamaristas3. Tiempo de revolución4. Omnipresencia y culto público5. Los iconoclastas6. El monumento esquivo7. Impregnación religiosa8. Hasta la última comunidad9. Donde pisaron sus pies10. Caballos y anticaballosEpílogo: Una columna fundamentalBibliografía

El trabajo de Raúl Asensio permite abordar, desde una mirada foránea, una de las figuras polémicas de nuestra historiografía nacional: Tupac Amaru. Polémica, porque el líder cusqueño continúa como centro de una importante cantidad de investigaciones y discusiones al ser protagonista fundamental del gran levantamiento del sur andino. En este caso, sin embargo, no se evalúa su papel en dicha insurrección, ni los alcances de la misma. El propósito de Asensio es: primero, adentrarnos en aque-llos elementos y circunstancias que habrían permitido al héroe rebelde pasar de líder de una de las insurrecciones más sonadas del sur andino a imagen de culto en la sociedad cusqueña; segundo, analizar el contexto en el que el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas (GRFA) decidió convertirlo en ícono e imagen oficial del régimen castrense. Precisamente, Asensio dirige su investigación a los años del gobierno de Juan Velasco Alvarado, donde el héroe procederá a ser reconocido en todo acto público y oficial como la encarnación de los objetivos del proyecto que transformaría las complejas estructuras del Perú de fines de la década de 1960.La obra de Asensio tiene el valor de responder con eficacia a una serie de interrogantes en torno a la figura de Tupac Amaru y su vinculación con el régimen de Velasco o, para colocarlo en palabras del autor, del «velas-quismo». Varios elementos consiguen responder a dichas interrogantes y dos son fundamentales para comprender la envergadura de su investi-gación: primero, no habría sido el régimen militar el que «construyó» la imagen y culto de Tupac Amaru desde un proyecto pensado y planificado; en segundo lugar, existía la presencia de un «tupacamarismo» en el Cusco, anterior al GRFA, que empezó a desarrollarse desde la década de 1950. Confluyen, de esa manera, estos dos elementos fundamentales para el...