Edith stein en compañía

Las nociones más específicas de cada una de estas pensadoras la razón poética de Zambrano, el amor del mundo de Arendt y la misma radicalidad política y mística del "conocimiento sobrenatural" de Weil se entrelazan con las preguntas y respuestas de Edith Stein y con los ejes que movieron su propio pensar: la empatía, le estructura de la persona humana, el sentido del ser, y una fenomenología de la mística, que parecen señalar los propios límites no sólo de la fenomenología sino del pensamiento

INTRODUCCIÓN ............................................................................................ AGRADECIMIENTOS .......................................................................................... PARTE I. CORAZÓN COMPRENSIVO ............................................................. Concordancias y confluencias entre Edith Stein (Alemania, 1891-1942), María Zambrano (España, 1904-1991), Hannah Arendt (Alemania, 1906- 1975), y Simone Weil (Francia, 1909-1943) 1. Entrecruces y empatía de Edith Stein con María Zambrano, Hannah Arendt y Simone Weil .................................................................................... 2. Razón y pasión. Cuatro trágicas vidas filosóficas ..................................... 3. Programa y desarrollo del seminario. La incorporación del alma .......... 4. Caleidoscopio y diapasón ......................................................................... 5. La vida filosófica de Edith Stein: del total fracaso a la santidad ............. 6. Vida, exilios y confines de María Zambrano ............................................ 7. Pluralidad de mundos, amistad y amor en la tan activa vida de Hannah Arendt ............................................................................................................. 8. La vida desviviéndose de Simone Weil: en hupoméné, a la espera, en el umbral ......................................................................................................... 9. Alabanza, aceptación y vituperio de Israel. El espíritu de Cam impreca en Simone Weil contra los judíos ................................................................... 10. La santidad específica de la filosofía según María Zambrano y la santificación del ser por Edith Stein ................................................................... 11. Tragedia, mística y filosofía revertidas a una fenomenología de la fe católica. Críticas de María Zambrano, Simone Weil y Hannah Arendt ...... 1 3 14 18 23 30 47 76 131 164 177 194 IX VI JESÚS MORENO SANZ PARTE II. EDITH STEIN. CON LA FENOMENOLOGÍA A LA EXTINCIÓN Y LA ETERNIDAD ....................................................................................................... 1. Empatía, razón poética, la vida del espíritu y el conocimiento sobrenatural ............................................................................................................. 2. Lectora, escritora y filósofa ........................................................................ 3. Las primeras lecturas, los iniciales estudios y transformaciones ............. 4. Los años universitarios: Breslau y Gotinga ............................................... 5. Al borde del abismo. Crisis, fracasos y la gran transformación. Octubre 1916-enero 1922 ............................................................................................. 6. La crisis se resuelve en el encuentro con la verdad. Los primeros escritos filosófico-religiosos: «Naturaleza, libertad y gracia» y «Verdad-Espíritu-Palabra». Traduce a A. Koyré ............................................................. 7. Maestra, traductora, conferenciante. Hacia la síntesis filosófico-religiosa: «¿Qué es fenomenología?»; «Verdad y claridad en la enseñanza y en la educación», «El valor específico de la mujer en su significado para la vida del pueblo»; «Los tipos de psicología y su significado para la pedagogía»; «¿Qué es filosofía? Un diálogo entre Husserl y Tomás de Aquino»; «La filosofía de Husserl y la filosofía de santo Tomás de Aquino»; «La colaboración de los centros conventuales en la formación religiosa de la juventud», «Sobre la lucha por el maestro católico» ............. 8. La construcción de un sistema fenomenológico-escolástico, el definitivo fracaso académico y una visión mediadora de la mujer. Quince conferencias sobre la formación y la mujer; Acto y potencia; «El intelectual y los intelectuales»; «El misterio de la Navidad»; «La significación de la fenomenología para la visión del mundo»; «Conocimiento, verdad y ser»; «Naturaleza y sobrenaturaleza en el Fausto de Goethe»; «Problemas de la formación de la mujer»; traducciones de otros escritos de santo Tomás; dos recensiones de libros. «La fenomenología» en los coloquios de Juvisy. Estructura de la persona humana, ¿Qué es el hombre? La antropología de la doctrina católica de la fe ........................................................................ 213 215 220 226 245 284 343 360 391 ÍNDICE VII 9. La epojé, la contemplación y el hábito filosófico. La vida de una familia judía, reseñas de libros, los primeros escritos sobre san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús, las biografías y las historias espirituales, traducciones, anotaciones sobre libros, la elaboración de Ser finito y ser eterno ...... 10. Ser finito y ser eterno: en la cumbre de la filosofía, el descenso a la extinción mística ............................................................................................. 11. Dos apéndices a Ser finito y ser eterno: «Castillo interior» y «La filosofía existencial de Martin Heidegger». Recensiones y biografías. «300 años del Carmelo de Colonia», «La oración de la Iglesia», «Sancta discrecio», «Ante el trono de Dios». Poemas, apuntes, anotaciones y traducciones ...................................................................................................... 12. La meditación entrecruzada y la extinción. El viaje al último tren. Completa la Autobiografía, Cómo llegué al Carmelo de Colonia, meditaciones, biografías, teatro, poemas, Caminos del conocimiento de Dios y la preparación de Ciencia de la Cruz ........................................................ 13. La fenomenología de la aniquilación y la resurrección, Ciencia de la Cruz y la última estación .......................................................................... ÍNDICE ONOMÁSTICO ..................................................................................... 434 446 477 493 525 557